为何会在魏晋时期如此盛行

为何会在魏晋时期如此盛行？

门生故吏是中国历史上的一种特殊现象。虽然不见于正规的国家制度之中，但是却在官场中长期发挥作用，是官场规则中的一种。它的出现非常的早，大致在先秦时期就已经出现，两汉时期就已经成型。在魏晋南北朝时期发展到了高峰期，门生故吏和上司之间的关系也越加紧密，上司调走，门生故吏甚至要一并迁转跟随。上级去世，门生故吏也要赠送大量的金钱物品，在南北朝时期称之为“送故”。

在两汉时期，官员主要是依靠察举制升迁，同时还可以经由官员的举荐征召出仕做官。门生故吏中的“故吏”就是由此而来。征召的官员一般都是地方大员或者中央长官，被称为举主或者服主。被征召人和举主服主的关系不仅是上下级，而是带有知遇之恩的人身依附关系。举主服主去世后，这些被征召人要负责办丧事，披麻戴孝，守孝三年。这种关系类似于父子君臣，也有人称呼这样的关系为“君臣之义”，只不过这个“君”不是国君，而是府君（高级官员简称）。

南北朝时期，由于国家权力落入了世家大族的手中。特别是官员升迁转任这一块更是牢牢控制在世家手中，普通人必须依附在大家族中高官显贵，形成“君臣之义”这样的强烈人身依附关系，才有可能在政坛上有一席之地。东汉的党锢之案可以看做是这种情况的雏形阶段，一损俱损，一荣俱荣。举主服离任升迁或者转调，这些门生故吏也要紧紧跟随，以求得青云之路。在南北朝时期，普通的寒门子弟即使结下了这样的君臣之义，也是要从基层不入流的小吏开始做起，大多数是主簿之类的文员。相比世家大族的子弟，甫一出仕要么是中央的秘书郎官，要么是地方的郡县长官，可以说是云泥之差，天壤之别。

“送故”这种行为在南北朝后期更为盛行，关陇门阀、山东郡望、江南侨姓都有类似的影子存在，到了唐代更和科举考试联系到了一起。同科同年、恩师座师也加入到了这个圈子当中。一直与发展到后代出现了结党营私，党同伐异的现象。这些党派连接的纽带就是门生故吏的依附关系。这也可视为是中国古代官场的潜规则，官员之间相互抱团取暖，团结在一个首领周围以寻求政治路途上的发展。

文：经典守望者

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