古代中国何时提出保护儿童的理论

古代中国何时提出保护儿童的理论？

因为众所周知的原因，来看看古代中国，是如何保护幼儿、儿童的权益的。

一|最早的儿童保护理论

周朝的时候，《周礼·地官·大司徒》就已经提出了“以保息六养万民：一曰慈幼……六曰安富”的政策，而春秋时期的越国也规定，妇女分娩当地政府必须派医生守护（勾践伐吴成功的因素之一，保证人口增长）。

到了亚圣孟子时期，在《孟子·梁惠王上》一书中，孟夫子向齐宣王发出了保护儿童的呼声 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”， 孟子将之上升到治国理政的高度，认为如果能做到这一点，“天下可运于掌”，也就是天下我有。

古人不单是嘴上说说，实际行动可是不含糊的。

公元前651年，齐恒公葵丘会盟（也就是诸侯大会，类似现在召开联合国大会），其中一个重磅政策就是“敬老慈幼，无忘宾旅”，被誉为“华夏第一相”齐相国管仲就“慈幼”、“恤孤”立法。

所谓慈幼者，凡国、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不胜养为累者，有三幼者无妇征，四幼者尽家无征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。意思是孩子多了能免税，超过5个孩子还有奖励。

所谓恤孤者，凡国、都皆有掌孤，士人死，子孤幼，无父母所养，不能自生者，属之其乡党、知识、故人。养一孤者一子无征，养二孤者二子无征，养三孤者尽家无征。掌孤数行问之，必知其食饮饥寒身之膌胜而哀怜之。意思是收养孤儿的可以免除当兵打仗。

“慈幼”、“恤孤”，这是齐国成为春秋霸主的原因之一。

二|秦汉后各朝代保护儿童立法

东汉时期的《四民月令》 “命幼童入小学，学篇章”，明确载明儿童必须启蒙、入学。

隋朝以后的各朝代，保护儿童从免税、免兵役等经济政策逐渐上升到刑法高度。

唐朝《唐律疏议》规定“所养父母无子而舍去者，徒二年”，就是父母遗弃小孩要受到两年的徒刑。

元代，针对“采生割儿”等虐待儿童现象（故意把小孩弄残，然后令其上街乞讨）则被列入了《大元圣政国朝典章》，此类罪犯不在皇帝大赦天下之类，也就是十恶不赦。

明清时期，则更规定这种虐待儿童是十恶之一，犯人必须立马凌迟处死。“凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”，处罚极为严厉，主犯凌迟，从犯斩首，连亲人、邻居不知情都要流放二千里。

此外各朝各代还立法成立类似现代的幼儿福利院。

《梁书·武帝本纪下》，梁武帝萧衍 “又于京师置孤独园，孤幼有归，华发不匮。”孤独园是中国历史上最早的社会救助机构。唐朝有“悲田养病坊”、北宋有“福田院”、“居养院”；南宋时单设“儿童福利院”，出现了“慈幼庄”、“举子仓”、“婴儿局”等专门机构，为“贫而弃子者设”；明清时期则有“育婴堂”、“保婴会”等。

三|古代几起残害儿童案例

案例一：主人性侵家奴幼女，绞。

南宋宁宗即位之初，临安知府报告说，郊外有一姓陈的男子，对家奴之女行非礼之事，奴女尚不足九岁，竟致死。

经过一帮大臣讨论，最后形成决议，参考强奸罪“流三千里，配远恶州”的条款，增加了强奸幼女罪一条，“折伤者，绞”，并写了《庆元条法事类·杂门》。

案例二：性侵幼女者，无论权贵，极刑。

元世祖忽必烈中期，1276年上元节，御史台官员报告，河南某地一未成年女子在家中被兵士破门而性侵，具体人数不详，致使该幼女疯癫，极大的激起了民愤，当地衙门被乡绅、士子及百姓围堵致不能正常办公。

忽必烈一听，立马找来大臣刘秉忠商议，出于缓和民族矛盾，打击恶性案件的发生，迅即修订《元典章》，规定：无论贵族与否，奸罪一经发生，皆处死。